El Papel Educador del Político del siglo XXI. Por: Simplicio Nsue Avoro
ResumenEl político del siglo XXI no puede limitarse a la gestión técnica del poder ni a la mera administración de lo inmediato. En un mundo atravesado por la desinformación, la polarización y la pérdida de referentes éticos, su función educadora se vuelve central. Educar no significa adoctrinar, sino ofrecer ejemplo, lenguaje responsable, pedagogía cívica y […]
LA PAIDEIA COLONIAL PERVERSA: UNA TEORÍA Por: Simplicio Nsue Avoro
LA PAIDEIA COLONIAL PERVERSA: UNA TEORÍAMonográficoPor: Simplicio Nsue Avoro La colonización de Europa en África negra, en cuanto a la educación y sus consecuencias se refiere, se planteó así: «Yo, europeo, blanco, soy perfecto, inteligente y sabio, tengo un nivel que tú, africano, no llegarás ni te atrevas llegar. Y tú, negro africano, eres un […]
La Telaraña del colonialismo africano
LA TELARAÑA DEL COLONIALISMO AFRICANOCómo se formaron, atraparon y transformaron los líderes de las independencias africanasPor: Simplicio Nsue Avoro1. IntroducciónLlamo “La telaraña del colonialismo africano” al conjunto de estructuras educativas, religiosas, culturales, económicas y psicológicas que las potencias coloniales tejieron en África y que atraparon —aunque también formaron— a muchos de los líderes que años […]
La corrupción y las Dictaduras africanas son Producto del Neocolonialismo Autor: Simplicio Nsue Avoro
La corrupción y las Dictaduras africanas son Producto del NeocolonialismoAutor: Simplicio Nsue AvoroDamas y caballeros, compañeras y compañeros:En este artículo quiero hablar de un tema que incomoda. Un tema que muchos prefieren ocultar bajo discursos diplomáticos, análisis tibios o falsas neutralidades académicas.Hablo de una verdad que durante décadas se ha intentado silenciar:La corrupción en África […]
¿ÁFRICA TIENE SOLUCIÓN? SÍ. PERO VAYAMOS POR PARTES: Por: Simplicio Nsue Avoro
¿ÁFRICA TIENE SOLUCIÓN? SÍ. PERO VAYAMOS POR PARTES:Por: Simplicio Nsue Avoro 1. ¿Por qué África está donde está?El “subdesarrollo” africano no es natural ni inevitable. Es el resultado de procesos históricos estructurales: a) Herencia colonial• Las potencias europeas (1884–1960) diseñaron fronteras artificiales que unieron pueblos distintos y separaron etnias o reinos funcionales.• Impusieron economías extractivas […]
África no es corrupta, África es corrompida
África no es corrupta, África es corrompidaDamas y caballeros, compañeras y compañeros:Hoy no venimos a pedir permiso.Hoy venimos a decir la verdad que durante demasiado tiempo se ha silenciado: la corrupción y las dictaduras africanas no nacieron en África; fueron sembradas, regadas y protegidas desde Occidente.Durante siglos nos han repetido el mismo mantra:• “África es […]
Mi primer Manifiesto
Primer artículo inaugural:Por qué África necesita volver a pensarse desde su memoriaÁfrica no carece de recursos, ni de historia, ni de pensamiento. Lo que ha sufrido —y aún sufre— es una interrupción prolongada de su memoria, una fractura inducida que ha desarticulado la continuidad entre pasado, presente y futuro. Pensar África hoy exige, antes que […]
¿Por qué África necesita volver a pensarse desde su memoria?
Primer artículo inaugural:2. Por qué África necesita volver a pensarse desde su memoriaÁfrica no carece de recursos, ni de historia, ni de pensamiento. Lo que ha sufrido —y aún sufre— es una interrupción prolongada de su memoria, una fractura inducida que ha desarticulado la continuidad entre pasado, presente y futuro. Pensar África hoy exige, antes […]
La desactivación de los referentes morales africanos en el periodo poscolonial
El segundo artículo de Memoria africana. Voces AfricanasLa desactivación de los referentes morales africanos en el periodo poscolonialDespués de la independencia, muchos de los referentes morales que habían sostenido la palabra y la autoridad ética en África fueron deliberadamente desactivados o relegados a la periferia de la vida pública. Este proceso no fue casual ni […]
«La Palabra»
Sección: La palabraLa palabra como autoridad moral en África.En muchas sociedades africanas, la palabra no fue nunca un simple medio de comunicación. Fue —y en numerosos contextos sigue siendo— fuente de autoridad, mecanismo de regulación social y fundamento ético de la comunidad. Antes de la imposición de estructuras administrativas externas, la palabra constituía el eje […]