El mundo de los blancos vs el mundo de los negros
Dos mundos, dos cosmovisiones: Una lectura comparada entre tradiciones eurocéntricas y afrocentradas.ResumenEste monográfico analiza dos grandes macro-cosmovisiones: la eurocéntrica —históricamente vinculada a Europa y al pensamiento occidental— y la afrocentrada —asociada a múltiples tradiciones filosóficas y culturales de África negra—. No se trata de categorías biológicas ni raciales, sino de arreglos históricos y epistemológicos surgidos […]
Bajo el baobab, pensar sin permiso
(Diálogo entre discípulo y maestro, sin jerarquías, sin dogmas)Ona Nsue caminaba de un lado a otro. Sus pasos eran cortos, nerviosos. Nsue Abuy permanecía sentado, inmóvil, como si el tiempo no le concerniera.—Maestro —dijo al fin Ona Nsue—, llevo días escuchando palabras que ya no me tranquilizan.Nsue Abuy levantó la mirada lentamente.—Entonces estás empezando a […]
Cuando Amina habló, el baobab cambió de sombra (Diálogo a tres voces)
Ona Nsue aún tenía los puños cerrados. Nsue Abuy seguía sentado, pero su mirada ya no era la misma. Fue entonces cuando Amina avanzó desde la sombra.—Lleváis rato hablando del pasado como si fuera una herida ajena —dijo con calma—. Pero la herida sangra en nosotras todos los días.Ambos la miraron.—No quise interrumpir —continuó—, pero […]
Bajo el baobab, la palabra no envejece (Diálogo intergeneracional)
El Maestro Nsue Abuy estaba sentado bajo el baobab desde antes de que el sol alcanzara su altura más severa. Sus manos, marcadas por el tiempo, descansaban sobre el bastón. El joven se acercó despacio, como quien no quiere interrumpir algo que viene de lejos.—Maestro —dijo al fin—, dicen que todo lo que somos viene […]
“El renacer bajo el baobab” (El camino hacia el Futuro del África anhelada)
Hay historias que no nacen para entretener, sino para acompañar procesos. El renacer bajo el baobab surge de esa necesidad: la de pensar el futuro de África no solo desde el análisis, sino desde la experiencia humana, la memoria y la palabra compartida entre generaciones.Después de años de reflexión ensayística sobre la colonización, la herencia […]
EL DERECHO CONSUETUDINARIO AFRICANO Fundamentos, práctica y aplicación del derecho tradicional (Especial referencia a Guinea Ecuatorial) Por: Simplicio Nsue Avoro
Por: Simplicio Nsue AvoroResumenEl derecho consuetudinario africano constituye un sistema jurídico basado en la costumbre, la tradición oral y la autoridad comunitaria, que ha regulado históricamente la vida social, familiar y política de los pueblos africanos. A pesar de la introducción del derecho europeo durante la colonización, el derecho consuetudinario continúa vigente, especialmente en el […]
La desactivación de los referentes morales africanos en el periodo poscolonial
El segundo artículo de Memoria africana. Voces AfricanasLa desactivación de los referentes morales africanos en el periodo poscolonialDespués de la independencia, muchos de los referentes morales que habían sostenido la palabra y la autoridad ética en África fueron deliberadamente desactivados o relegados a la periferia de la vida pública. Este proceso no fue casual ni […]
Diálogo 2: Educación y @ducación (educación colonial) bajo el baobab
Diálogo 2: Educación y @ducación (educación colonial) bajo el baobabEscenario: Bajo el baobab, al mediodía. El Maestro Nsue Abuy se reúne con los discípulos para reflexionar sobre el aprendizaje auténtico y los peligros de la @ducación colonial.Amina: Maestro, muchas veces hablamos de educación, pero ¿qué diferencia hay entre educar de verdad y lo que llaman […]